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    拿“狗”說事

    作者:20美文網 來源:網絡 時間:2019-03-10 閱讀: 字體:
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    記得唐人張打油有一首詩:“天地一籠統,井上黑窟窿。黑狗身上白,白狗身上腫。”該詩就是典型的拿“狗”說下雪之事。“黑狗”身上的“白”,說的是“雪”的顏色,“白狗”身上的“腫”,說的是“雪”的形態,既形象又生動,極富生活的情趣。再加之“天地一籠統,井上黑窟窿”,對比鮮明,這就很容易讓人想起下雪時候的情景:“千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅”,天地間一片茫茫,只有井口沒有被大雪覆蓋,還悠悠地向上冒著“熱氣”。
       同是寫雪,邊塞詩人岑參的“忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開”,把夜雪初霽的奇妙,想象成了“一夜春風,萬樹花開”的美景;一代偉人毛澤東的“山舞銀色,原馳蠟象,欲與天公試比高”,則是通過擬人的手法,化靜為動,寫出了北國之“雪”豪邁與奔放。我想張打油的詩與他們相比,雖然語言低俗了,明顯又犯了“重言”的禁忌,但它能夠流傳至今,自成一體,被人們親切地喚作“打油詩”,我想這一定與他以狗說事,描寫傳神而精道有關。

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       早年讀《列子》,曾看到過這樣一則故事:說哲學家楊朱的弟弟楊布,出門時穿了一件白色的衣服。路遇大雨,衣服淋濕濕了,回來的時候,換成了一件黑色的衣服。他家的狗不知道,便大叫著撲了上去。楊布心想,這狗連自家的主人都不認識,真是混賬。于是,非常惱怒,便順手操起一根木棍,去打那只狗。在一旁的楊朱看到后,喝住了狂叫的狗,對弟弟說:“你不要打它,如果你是那只狗,也會犯同樣的錯誤。”
       楊布一聽,覺得有些不對味,不由地抬頭看了看哥哥,楊朱稍微停了一下,說:“如果先讓你看到一只白狗出了門,回來的時候,卻變成了一只黑狗,難道你不感到奇怪嗎?”楊布覺得哥哥說得有理,也就慢慢地消了氣。這則故事告訴我們:做事不可莽撞,要三思而后行。生活中,我們要學會理解和包容,千萬不可無端生怒,否則,情急之下,做事情會適得其反。 copyright verywen.com
       記得原來中學的教材里,好像有篇魯迅先生的文章,題目叫做《喪家的資本家的“乏”走狗》,內容是批評梁實秋一類的。“走狗”,即“跑著的狗”,也就是我們通常所說的“獵狗”,比喻受人豢養而幫助作惡或諂媚的人,它語出《史記越世家》:“飛鳥盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹。”“兔死狗烹”就源于此。“喪家的”,是指無家的或流浪的。按照先生的意思,是說這“狗”不是哪一個資本家的,而是屬于所有的“資本家”。
       文中的那個“乏”字,則是說“喪家狗”已經乏術、沒有手段了,最終淪落成了“瘋狗”,見人就咬,見主子就乞憐。時代不同了,梁實秋先生也是“革命”陣營里的一分子。先輩們的立場不同、風格不同,表達的角度也自然不相同。他們的恩恩愛愛、是是非非,也都遠去了,我們也說不清了。但當年讀魯迅先生的那種一針見血式的辛辣諷刺、嬉笑怒罵式的咄咄逼人,給我留下了極為深刻的印象。

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       我還記得,在先生的另一篇文章《論費厄潑賴應該緩行》里,他提出了“痛打落水狗”的主張。這種主張,在那個特殊的年代,不幸地被一些別有用心的人所利用,并發揮得淋漓盡致,說什么“打倒在地,再踏上一只腳”。至今我還記得文中的幾句:“聽說剛勇的拳師,決不再打那已經倒地的敵手,……而于狗,卻不能引此為例,與對等的敵手齊觀,因為無論它怎樣狂嗥,其實并不解什么‘道義’;況且狗是能浮水的,一定仍要爬到岸上,倘不注意,它先就聳身一搖,將水點灑得人們一身一臉,于是夾著尾巴逃走了。”
       或許是先生深受其害,有著刻骨銘心的體驗,說到此,言辭是極為懇切的。“老實人將它的落水認作受洗,以為必已懺悔,不再出而咬人,實在是大錯而特錯的事。”先生在這篇文章里,還為我們繪形繪色地描述了“哈巴狗”的形象。他說:“哈巴狗,南方卻稱為西洋狗了,但是,聽說倒是中國的特產,在萬國賽狗會里常常得到金獎牌,《大不列顛百科全書》的狗照相上,就很有幾匹是咱們中國的叭兒狗。這也是一種國光。”“國光”一詞,很明顯有著極大的諷刺意味。

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       先生還說:“狗和貓不是仇敵么?它卻雖然是狗,又很像貓,折中,公允,調和,平正之狀可掬,悠悠然擺出別個無不偏激,惟獨自己得了‘中庸之道’似的臉來。因此也就為闊人、太監、太太、小姐們所鐘愛,種子綿綿不絕。它的事業,只是以伶俐的皮毛獲得貴人豢養,或者中外的娘兒們上街的時候,脖子上拴了細鏈子跟在腳后跟。”先生的話既形象生動,又富有哲理。因為提到了貓,倒讓我又想起了一句關于“狗”俗語來。
       這俗語,便是我們通常說的“狗拿耗子——多管閑事”。“耗子”,是老鼠的俗稱。逮老鼠,本是貓的天職或本分。前些年,很多貓都已養肥了、養懶了,不愿逮老鼠了。記得有一年高考的作文是一幅漫畫,內容便與此相關,說“都什么年代了,有魚吃還捉老鼠!”,聽聽那話音,自己忘記了本職,還振振有詞;看看那神態,理直氣壯,簡直是一副恬不知恥的樣子。天下之大,少不了禍害人間的“老鼠”,貓不去捉,狗看不下去了,一捉便成了“多管閑事”。

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       其實,這世間的很多事,還真的離不開忠實正義的“狗”。我們且不說這“狗”的看家護院,也不說“狗”的追蹤立功,但就“狗不嫌家貧”這一項,就令很多自以為“高貴”的人汗顏羞愧。這世間,不是有監守自盜者嗎?不是有明知故犯者嗎?不是也貪得無厭者嗎?更不要說那些不忠不孝、賣國投敵了。他們明明是黑心爛肺、不知羞恥,卻說什么“狼心狗肺”。狗是忠實的奴仆,有人卻說它改不了“吃屎”;還有人公然做著“掛羊頭賣狗肉”的勾當,卻說什么“生成的狗肉上不了桌。”
       毋庸諱言,從前我是吃過狗肉的。現在的城里,很多地方還都開有狗肉館。“五香狗肉”不但營養豐富,而且是一種非常不錯的美食。“肉包子砸狗——有去無回”,說出了“狗”食性和嘴饞的特點,可天津街頭的“狗不理包子”,幾乎沒有哪個人不愛吃的。同屬于動物,不能說這“人性”里沒有一點“狗性”,但作為人,卻不能沒有高尚的“德行”。

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       狗急了會跳墻,人有些時候急了,也會喪失理智,做出比“跳墻”還“愚蠢”甚至“下三”的事來。“狗嘴里長不出象牙”,說出了一個事實,但造化原本就是這樣設計的,大象嘴里長象牙,狗嘴里長狗牙。人的嘴里有時能長出“狗牙”來,恐怕也是很難長出象牙的。即便圣明如孔子,威武如關羽。因為人若要長一對象牙,那就變成了妖怪,而妖怪是只能出現在神話里的。當然,這里也只是一個比喻而已,不必太認真。
       “狗眼看人低”,從生物學的角度來講,據說還是有一定的道理的。狗,原本是群居的動物,它們生長在原野,敬畏“首領”,盡力地保護著同伴。走入人類的生活之后,它們就聽從一家之“主”的命令。女主人喂它養它,小孩子陪它玩它,是比較熟悉或親近的,這反而使它更加敬畏那些在家時間最少的男主人。狗在現實的生存中,養成了一種懼怕高大的脾性。因為好奇,它往往會對比它弱小者產生一種強烈的保護欲。因此,在日常的生活中,真還就有這種“狗眼看人低”的現象。
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