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    陶淵明:采菊東籬下,悠然見南山

    作者:20美文網 來源:網絡 時間:2019-03-15 閱讀: 字體:
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    結廬在人境,而無車馬喧。
       問君何能爾?心遠地自偏。
       采菊東籬下,悠然見南山。
       山氣日夕佳,飛鳥相與還。
       此中有真意,欲辨已忘言。
       ——晉陶淵明《飲酒》
      
       又是一個寂寥冷清的季節,仿佛秋季注定就是這樣的傷感。否則那么多繁盛的草木又怎會偏生選擇了這個季節離去,留下了一地的嘆息。窗外又是紛紛的落葉,那也是一場無言的秋紅。光陰流下的淚水,在這個季節,抖落成珍珠,像置于平地的瀉水,各自東西南北流。在我的身后,掉了一地的,不僅是萎落的樹葉,那也是光陰游走的痕跡。片片落葉訴說著這個季節里最美麗卻也最凄涼的故事,而那些紅色,看似驚心,實則悲壯。總有人悲哀秋的寂寥,總有人感傷秋的凋零。就連屈子也曾說:“悲哉秋之為氣也,蕭瑟兮草木搖落而變衰。”

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       可是王勃曾經說過:“落霞與孤鶩齊飛,經典美文,秋水共長天一色。”在他的眼中,秋水明凈。孤鶩自由地遨游于落霞之間,劃破了那看似沉寂蒼白的秋日。仿佛秋天的所有景色都是潔凈無塵的,清水繞山,碧山抱水,山與水兩兩相依,淡看紅塵。落霞與孤鶩執手相伴,在清風的呢喃里許下相約白頭的誓言。
       我也總是相信秋日是淡泊寧靜的,就像那株在秋風中獨自開放的菊花。在離塵之地,幽絕之境,開著素淡的朵,舒展寧靜的瓣,渲染從容的顏色。用清瘦的枝,撐起世間的一片蒼涼。也是在看到那叢菊花的時候才恍然驚覺,秋日雖然多了幾許惆悵,添了幾縷失意。但秋季也當是一幅最美麗的畫卷,總是讓人眷戀,讓人懷想。
       每個人都有自己鐘情的草木,就如同每個人都有自己所執著的一段情。人對草木的愛戀也是一種難舍難分的情,且在時間的荒蕪中,能陪伴你我走過一生歲月的往往是那些看似無情,實則深情的草木。癡迷于一段情事,也許是一段美麗地相約。可是結局往往難以圓滿,有多少執著的愛情可以傳為一段佳話,大多數不過是賦予說書人,枉做了他人的笑談。可是人與山石草木的相守,卻可以窮盡一生。從開始走到結束,從緣起行到緣滅。多少人在奈何橋上,決絕地飲下一碗孟婆湯。從此就遺忘了前塵,與前世所有的約定生死兩忘,將前世所有的愛恨情仇一筆勾銷;也有人跳入忘川河中,同樣和所有的紅塵往事揮手訣別,連說一句再見也來不及。可是人間的草木卻可以守候著生死的約定,不棄不離。 非常美文
       或許每個人的前世都是一株植物,今生幻化為人,所以才會在滄海橫流的今生那樣地執著于草木的風情。想到秋日,想到菊花,便會不由自主地想到那個不為五斗米折腰,情愿一生醉酒于桃花源,采菊于東籬山的陶淵明。陶淵明的前世該是一株淡泊閑逸的秋日素菊,開在臨水河畔或是竹籬林間。兩千多年前,在那個多風多雨的魏晉時代,陶淵明和菊花引為了一生的知己。他飲菊花酒,醉倒菊花叢,趁著三分酒氣揮毫寫下千古傳誦的詩篇。也是陶淵明,用自己內心的淡泊將原本多愁善感的寂寥秋日變為悠然寧靜的季節。也是他的詩,讓我們知道,原來秋日是這般的讓人懷念,只因為有陶淵明,有菊花。
       《群芳譜》中說:“九華菊,此淵明所賞,今越俗多呼為大笑。瓣兩層者曰九華,白瓣黃心,花頭極大,有闊及二村四五分者,其態異甚,為白色之冠。香亦清勝,枝葉疏散,九月半方開。”陶淵明愛菊,終其一生,他都與菊花相伴,將菊花作為最深沉的知己。他內心的淡泊與閑逸,除了菊花,再沒有一種植物懂得,也唯有菊花可以讓他隨意地訴說衷腸,忘情地傾吐過往,盡情地釋放愛與恨,情于愁。周敦頤曾經說過“菊之愛,陶后鮮有聞。”的確,除了陶淵明,也再沒有人對菊花愛得那樣入骨,那樣深情。

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       “少無世俗韻,性本愛丘山。”他曾經這樣評價自己,他自認為是生性清淡之人。似乎他生來就是為了山水,就是為了菊花。我想那個年少之時就淡然心性,幽然寡凈的陶淵明也是愿意一生和山水草木做伴,在南山深處,許下最刻骨的相逢。可是世間之事,又有多少是你我可以做主?多少帝王將相況且身不由己,難遂心愿,身為凡夫的你我又豈能免俗。人生是一場山重水復的路途,也許彼岸近在咫尺。可命運依舊要你穿越萬里觀山路,行遍山窮水盡時,才給予你最后的慈悲和圓滿。人生一世,滄海一夢。人與萬物相比,微弱芥子,實在太過渺小,多少世事都是一場飄忽迷離。不是你饑寒交迫之時,就會有人雪中送炭;不是你渴望安定之時,就會有尋得靈魂的皈依之所;更不是你向往寧靜幽遠,就會遇見清風朗月,白云溪水。

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       “誤落塵網中,一去三十年。”陶淵明最終還是做官了。三十年間,落在塵網的藩籬中。他幾度步入仕途又幾度出離仕途,為生活所迫不得不向現實低頭,沒有人懂得他內心的矛盾。明明是一個性本愛丘山的隱逸出塵之人,卻偏偏被世俗逼迫,走投無路之時,他還是走向了官場,走向了仕途。
       也許我們不該責備陶淵明一面說著自己,“少無適俗韻,性本愛丘山。”一面卻又將自己放逐于官場,在黑暗的道路上摸爬滾打,嘗盡了辛酸的滋味才轉身回頭。因為生命本就是一個不完美的過程,每個人都有被生活所迫無可奈何的時候。又有誰可以指天為誓,說自己這一生所做過的事情,所走過的道路皆是自己心甘情愿想要去做的?任你清高如許,淡泊如許。只要你還生存在這個煙火的世間,就不可能完全地違背世俗的規則。俗世里的生活對于那些出于塵寰的隱逸高士來說,就是走在荊棘的道路上,用眼淚和血水一邊訴說無奈,一邊追尋歡樂。也許,他們踏著荊棘,一路走來,有淚可落,亦不是悲哀。 copyright verywen.com
       可是陶淵明又不是一個世俗圓滑之人。多年的仕途生涯,他始終學不會摧眉折腰,學不會爾虞我詐,學不會阿諛奉承。在他人看來再尋常不過的所謂的為官之道,在陶淵明的眼中竟成了無法忍受的屈辱。所以在四十多歲的時候,他終于徹底地淡出了官場,回歸了山水田園。“云無心而出岫,鳥倦飛而知還。”陶淵明是屬于山水,屬于自然的。他的回歸,不是刻意的訴求,也不是恣意的渲染,只是靈魂的迷途知返。如同明凈的天空那無心出岫的白云,也如同黃昏的月色中疲倦的鳥兒回到溫暖到巢穴。他終于明白所有的一切都比不上南山采菊的舒適與愜意,此前所有的光陰都敵不過悠然見南山的那一個剎那。所以他義無反顧地結束了在仕途中的拼搏努力與曾經有過的苦悶彷徨,在晨光熹微之時,踏上了歸隱田園的征途。
       “歸去來兮!田園將蕪胡不歸?既自以心為形役,奚惆悵而獨悲?”他離去的理由是這樣簡單,簡單到讓這個紛繁復雜的塵世無地自容。田園將要荒蕪了,為什么還不歸去呢?我們時常以為許多事情都有著復雜的因緣,殊不知,生命的最初便是淳樸簡潔的模樣。那些看似復雜難辨的事情,都有著清晰地脈絡。無需信誓旦旦,一切就只是這般簡單。陶淵明清醒地知道,身在官場,心便會被形體所勞役,永無止境。而他所得到的,也只是失意和獨自悲傷。既然如此,何不轉身離去,為自己,為心靈,做一個抉擇。 內容來自非常美文
       “悟已往之不諫,知來者之可追;實迷途其未遠,覺今是而昨非。”任何時候,迷途知返,都為時不晚,陶淵明最終選擇了懸崖勒馬。在自己尚未徹底步入迷途的時候選擇了回歸,踏上了“舟遙遙以輕飏,風飄飄而吹衣。”的道路。當他回到家中看到“僮仆歡迎,稚子候門,三徑就荒,松菊猶存。”的風景時,他該無怨無悔了。雖然家中沒有富貴榮華,但是家中卻又最充實的幸福和最悠然的閑適。最重要的是,那幾株菊花,早已在陌陌塵路上等候了他幾十年。幾十年來,菊花如約在秋日里開放,守著生死不變的約定,只為了陶淵明有朝一日回歸家園的時候可以與它訴說悲歡,傾吐苦樂。“世與我而相違,復駕言兮焉求?”陶淵明終于離開了那個混濁的官場,回到了他曾經在夢中遇見過多次的家園。在這里他“引壺觴以自酌”,輕而易舉地就將奢華擋在了門外,關住了滿園菊花的素潔。
       陶淵明與菊花的緣分也是來之不易,他最終得以與菊花相守也一定是在前世便修下了足夠的緣分。他本性素淡,可是上天卻偏偏給了他幾十年仕途的摸爬滾打,才讓他最終下定決心遠離紅塵。也許這就是人生,唯有親身經歷過才會那么深刻地懂得,也才會那么珍惜最后的擁有。從官場到田園,這一段并不算遙遠的路途他卻走了四十幾個春秋。所謂繁華落盡見真淳,便是如此這般吧。
       在其自傳《五柳先生傳》中他說:“嫻靜少言,不慕榮利。不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴。”這是真實的陶淵明,如一朵秋日素菊般的陶淵明,菊花以素淡著稱于世,陶淵明也以淡泊寧靜著稱于史,他是菊花的化身,在南山上,遇見了塵世最美的風景。也許那南山的幾叢素菊,是前世便與他許下相約的某個人,所以今生,他轉山轉水,最終還是轉回了南山,和菊花終日相對,素心簡潔。“采菊東籬下,悠然見南山。”這是陶詩中流傳千古,最為著名的一句詩,我每每想起這句詩,都是在我心緒煩躁,難以安定之時,因為這句詩是定心的藥丸,它可以驅走躁動和不安,帶來清涼和平靜,讓我的心再一次如靜水洗過一般清澈安寧。
       王維在《偶然作》中說:“陶潛任天真,其性頗耽酒。自從棄官來,家貧不能有。九月九日時,菊花空滿手。中心竊自思,經典美文,儻有人送否。白衣攜壺觴,果來遺老叟”陶淵明不僅愛菊花,他也愛酒,酒與菊花是淵明的最愛。愛酒之人古已有之,而酒更是文人詩客最好的伴侶,幾盞清酒下肚,所有煩惱皆無,還可趁著酒興,寫下千古詩篇。
       “因招白衣人,笑酌黃花菊。”據說當年重陽節的時候,陶淵明沒有錢買酒喝,就在東籬山采了一束菊花,坐在東籬旁邊,看著空空的酒壺憂愁著,就在這時,他看見一個身穿白衣的人走過來,原來是刺史王弘給他送酒來了,陶淵明當即與王弘在菊花叢中把酒言歡,大醉而歸。后來顏延之始任安郡太守,經過潯陽時每日去陶淵明家中與其飲酒,不醉不歸,顏延之走時給陶淵明留下一萬錢,陶淵明盡數送到酒家,繼續飲酒。古來愛酒成癡著不在少數,陶淵明只是其一,但卻是最為素潔悠然的一個。他也曾寫下數十首飲酒詩,訴說自己與菊同幽,與酒同醉的情趣。 verywen.com
       身處繁華之地,有幾人可以守得住淡泊,坐得穿寂寞?在蝶滿花枝,群芳競放的熱鬧中又有幾人可以一如既往,不事喧囂?陶淵明可以,他在人境里結廬,卻絲毫感受不到喧囂,他說心遠地自偏,只要內心守得住真淳,哪里都是寧靜的風情。他的心境已然沖淡清遠,他眼中的風景已然濾去了雜質,一扇窗,就可以給他一方寧靜,一扇門,就可以給他想要的清淡,一叢菊,就可以與他長相守,不分離。
       “此中有真意,欲辨已忘言。”陶淵明的境界,陶淵明的真意有一種禪宗的意味,無需言語,無需訴說,一切盡在不言中,不能說,不可說,也不必說。這種真意的境界,若是懂得又何必言說,若是心靈無法領悟,縱使千言萬語,也不過是徒勞。禪宗的境界也是如此,欲辨已忘言,那是佛陀在靈山之上的拈花一笑,也是五祖心如明鏡,不染塵埃的了悟。
    標簽:雜文隨筆
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